Формирование представлений об эволюции человека
Из глубокой древности дошли сведения о том, что племена людей считали себя потомками разных животных: медведя, сокола, рыбы и др. Философы Древней Греции еще до нашей эры высказывали мысли о том, что человек имеет природное происхождение.
Например, философ Анаксимандр писал о происхождении людей из ила, в котором вначале зародились рыбоподобные существа, позже покинувшие водную среду и давшие начало человеку. Примерно в это же время появились первые упоминания о сходстве человека с обезьяной.
На протяжении почти полутора тысяч лет от начала нашей эры господствовали религиозные взгляды на происхождение человека. В XVII-XVIII вв. на основании накопленных знаний о разнообразии живых организмов естествоиспытатели стали все больше убеждаться в сходстве человека и животных. К. Линней, признававший божественное происхождение человека, отмечал поразительное сходство человека и обезьян. По этой причине в своей классификации живой природы он расположил человека в группе приматов вместе с обезьянами.
Несколько позже Ж. Б. Ламарк выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезьяноподобных предков. Он считал, что шагом к эволюции человека был переход обезьян от лазанья по деревьям к прямохождению.
Дарвин в 1871 г. опубликовал работу «Происхождение человека и половой отбор», где доказывал родство человека с человекообразными обезьянами. Он основывался на данных сравнительной анатомии, эмбриологии, палеонтологии. В то же время ученый считал, что ни одна из ныне живущих обезьян не может являться прямым предком человека.
Место человека в зоологической системе
